Mainstream Bitcoin Partie 2: Le monde universitaire et les profanes

Cet article est le deuxième et dernier volet de notre série en deux parties sur Bitcoin dans le courant dominant. Cette série examine à quel point le grand public est à la traîne de la communauté Bitcoin en termes de connaissances sur la crypto-monnaie et la théorie monétaire. Dans le premier volet, nous avons procédé à une analyse approfondie d’un récent document de recherche sur Prix ​​Bitcoin mouvement dirigé par l’ETH Zürich, une université technologique de premier plan en Suisse. L’article détaille une étude empirique réalisée par l’équipe de recherche sur les mouvements du prix du Bitcoin et sur leur corrélation avec les changements dans la conscience sociale de la monnaie numérique. Dans notre article précédent, nous avons prouvé que le document n’avait finalement rien apporté de valeur aux discussions économiques en cours concernant Bitcoin. Nous avons conclu que les résultats de l’étude fournissaient des informations extrêmement obsolètes – la communauté Bitcoin est au courant du lien entre la conscience sociale et les prix depuis des années. De plus, nous avons identifié de nombreuses erreurs économiques utilisées par les chercheurs et nous avons expliqué pourquoi l’utilisation de ces erreurs a servi à discréditer encore plus l’étude..

Dans cet article, nous adopterons une approche beaucoup plus générale de notre examen de la position du grand public sur Bitcoin. Nous reviendrons brièvement sur le papier suisse dans la première section de cet article, car une déclaration faite dans le document est pertinente pour l’économie en général et doit être abordée afin d’acquérir une compréhension approfondie de la façon dont le courant dominant perçoit le Bitcoin et l’économie. Ensuite, nous élargirons légèrement notre champ d’action, laissant notre analyse spécifique de l’étude suisse, et regarderons quel type de discussion a lieu dans les cercles économiques traditionnels. Nous élargirons ensuite encore notre champ d’action et explorerons la position du profane, de la personne moyenne, sur Bitcoin. Enfin, nous identifierons les objectifs à atteindre pour parvenir à l’adoption massive de Bitcoin.

L’importance de l’interaction sociale dans l’économie Bitcoin et l’économie en général: une fausse dichotomie entre les marchés et le gouvernement

Dans le document de recherche Bitcoin rédigé par l’équipe de l’ETH Zürich, les chercheurs ont fait une déclaration mettant en évidence un exemple brillant d’ignorance économique. L’équipe suisse a déclaré à deux reprises dans son article que la nature décentralisée du Bitcoin faisait que les interactions du marché au sein de son écosystème peer-to-peer ne reposaient que sur le comportement des acteurs individuels. En d’autres termes, le réseau de paiement décentralisé de Bitcoin fait fonctionner l’économie Bitcoin uniquement sur l’action humaine – des individus agissant dans leur propre intérêt.

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Structure décentralisée de Bitcoin, basé sur la contribution de ses utilisateurs plutôtqu’une autorité centrale, implique que la dynamique de son économie peut être fortement influencé par des facteurs sociaux, qui sont composées d’interactions entre les acteurs du marché.

En raison du caractère décentralisé de la monnaie Bitcoin, la dynamique de son économie dépend largement du comportement de ses utilisateurs, qui (i) exploitent de nouveaux bitcoins et maintiennent la chaîne de blocs et (ii) influencent le taux de change en échangeant des bitcoins vers et depuis autres devises; ces interactions entre utilisateurs forment l’épine dorsale sociale de Bitcoin.

Par Corsin Decurtins [CC BY-NC-SA 2.0], via FlickrPar Corsin Decurtins [CC BY-NC-SA 2.0], via Flickr Notez que l’accent a été ajouté par cet auteur et n’apparaît pas dans le texte original.

Cette économie décentralisée est apparemment l’opposé d’une économie centralisée, où les interactions individuelles sont surveillées et arbitrées par un seul organisme de réglementation (c.-à-d. Les gouvernements). Comme il n’y a pas d’autorité centrale dans l’économie Bitcoin, selon les chercheurs, toute l’économie repose sur les interactions sociales entre les individus. Bien qu’ils ne l’aient pas indiqué explicitement, cette dichotomie entre les systèmes économiques décentralisés et centralisés indique que les chercheurs impliquent que les économies centralisées fonctionnent sur autre chose que l’action humaine et la coopération sociale. Alors, quelle est cette alternative à l’action humaine qui alimente les économies centralisées? La centralisation transforme-t-elle les acteurs du marché en automates, non motivés et dénués de libre arbitre? Si cela est vrai, cela signifie qu’il existe une ligne de démarcation économique entre l’économie décentralisée Bitcoin et l’économie gouvernementale centralisée. Seuls ceux qui participent à l’économie Bitcoin sont vraiment humains; la nature décentralisée de ce marché permet à l’action humaine et à l’interaction sociale de dicter les forces économiques en jeu. Les autres – ceux qui n’ont jamais utilisé de crypto-monnaie – ne sont pas vraiment des acteurs économiques, seulement des rouages ​​dans une machine monopolistique.

On pourrait soutenir que les implications identifiées par cet auteur, énoncées ci-dessus, d’une telle dichotomie comme celle subtilement impliquée dans l’étude suisse sont bien trop extrêmes. Les chercheurs disaient simplement que le seul La chose dans l’économie Bitcoin qui stimule l’activité sont les interactions entre les individus. Dans une économie réglementée par un organe central, il existe des décrets gouvernementaux et des politiques de banque centrale (c.-à-d. Création de monnaie et taux d’intérêt) qui pilotent l’économie sans l’accord volontaire des différents acteurs. Cet auteur devrait donc réfuter en disant qu’il n’existe pas d’activité économique sans interaction sociale. Même si l’interaction est involontaire, objet d’un gouvernement ou d’une autre intervention monopolistique, il s’agit toujours d’une interaction sociale, bien que violente. Par conséquent, toutes les économies dépendent nécessairement uniquement sur les interactions sociales entre les individus. Il n’y a pas de distinction économique fondamentale entre les systèmes centralisés et décentralisés; en ce qui concerne l’économie, tous les systèmes sont centralisés dans une certaine mesure – du gouvernement qui élabore des lois à une seule personne ayant seule autorité sur ses actions. Cette distinction est donc une différence de degré et non pas unique.

Il n’y a pas de dichotomie entre les marchés contrôlés par les gouvernements et les marchés contrôlés par personne, car même un gouvernement n’est qu’un acteur sur un marché décentralisé; il ne peut fonctionner sans être accepté par la majorité des habitants d’une zone géographique. Toute activité économique se produit sur un marché qui ne peut, de par sa nature même, être complètement dicté par une seule agence dans un vide dépourvu de toute action humaine. Même les gouvernements ne sont rien de plus qu’une poignée d’individus agissant de concert et imposant leur volonté collective à un citoyen qui accepte et perpétue l’existence de l’État en obéissant à ses décrets. Ainsi, aucune institution humaine ne peut exister sans collaboration sociale entre les individus. La séparation par les chercheurs d’une économie axée sur l’action et des marchés gérés de manière centralisée est donc intenable et, pour être franc, déroutante. Les implications identifiées ci-dessus ne sont pas radicales; Ils sont la conclusion logique d’une telle distinction entre les gouvernements et les marchés. Si les économies contrôlées par le gouvernement ne s’appuient pas sur la collaboration sociale pour fonctionner, alors les acteurs d’une économie à planification centralisée ne sont pas vraiment humains, car l’essence de l’humanité est l’action individuelle et la coopération sociale motivée..

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La fausse dichotomie entre marchés et gouvernement n’a rien de nouveau, notre équipe de recherche suisse est loin d’être la première à commettre l’erreur de créer une distinction irréaliste entre les gouvernements et les marchés. L’économie marxiste, remplaçant le mot «gouvernement» par «société», considère les marchés comme antithétiques à la société. Une fois que le prolétariat aura renversé la classe dirigeante, la société éliminera tous les marchés et apportera une richesse matérielle égale aux masses.

Même Murray Rothbard, une légende de l’école autrichienne d’économie, flirtait dangereusement avec l’idée que les gouvernements ne sont pas propices à l’existence de marchés. Assombri par sa croyance en la loi naturelle, Rothbard associe la liberté à l’existence d’un marché libre, la liberté diminuée à un marché entravé et l’esclavage à la destruction du marché – qui serait provoquée par l’établissement du socialisme. Adhérant à l’argument de Mises sur le calcul économique sous le socialisme, Rothbard a postulé qu’une économie totalement monopolisée détruirait le marché, plongeant la race humaine dans un état de pauvreté et de sauvagerie..

Cependant, le problème du calcul économique ne conduirait qu’à la destruction de l’économie monétaire et non à l’éradication du marché dans son ensemble. L’économie monétaire n’est qu’une ramification du marché. Il découle de l’évolution naturelle de l’action humaine. Tant que les gens conserveront la capacité de communiquer et de coopérer les uns avec les autres, les marchés existeront. Même sous le régime le plus tyrannique, il peut encore y avoir un marché prospère où les gens s’engagent dans des actions mutuellement avantageuses – l’existence de l’argent n’est pas nécessaire pour que des actions économiques aient lieu. Et le gouvernement ne pourra contrôler ce marché non monétaire que dans la mesure où il peut influencer la coopération sociale.

Enfin, nous avons identifié et déconstruit la dernière erreur utilisée par les chercheurs suisses dans leur article. Nous avons présenté de nombreux arguments approfondis contre les méthodologies employées, les théories choisies et les conclusions faites par les chercheurs dans leur article. Donc, nous pouvons maintenant laisser ce papier au repos et le considérer comme totalement discrédité.

Malheureusement, cependant, même si l’étude sur les prix du Bitcoin suisse était horriblement imparfaite, le document était l’une des études Bitcoin les plus intelligentes qui ont été menées par les cercles économiques traditionnels. Non seulement les autres études traditionnelles sur Bitcoin sont encore plus erronées que celle que nous avons méticuleusement déconstruite ici, mais elles sont également incroyablement rares. Nous allons maintenant regarder à quel point le monde académique traditionnel a accordé peu d’attention au Bitcoin et à quel point ils se sont trompés lorsqu’ils ont écrit sur la crypto-monnaie..

Article suite à la page 2

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Mike Owergreen Administrator
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